فرمت فایل: ورد - Word  

کتاب سبز - قابل ویرایش ) 

تعداد صفحه : 12
1ـ پيش فرضهاي فلسفي انسان مركب از دو جوهر متمايز روان و تن است . بدن بستري براي رشد و سعادت و يا سقوط و شقاوت جان آدمي است . حقيقت وجودي انسان را روان او تشكيل مي دهد 2 ـ مباني كلامي حكيمانه بودن خلقت عالم و آدم از مباني كلامي اخلاق اسلامي است . هدفمند بودن خلقت و تفسير هدف آن ، در علم كلام صورت مي گيرد . هدفت خداوند از خلقت آدم ، رأس هرم اخلاق اسلامي را تشكيل مي دهد چنانكه از تعابير قرآن و روايات بر مي آيد انسان خليفه و جانشين خداوند در زمين است . در مظهر مهرباني مظهر رحمت الهي ، در سخاوت مظهر وجود خداوند ، در خشم و غضب مظهر انتقام حق و … اين همان مقصدي است كه گاه از آن به مقام « خليفه الهي » و برخي به مقام « لقا و فنا» و عده أي به مقام « قرب الهي» و امثال اينها تعبير مي كنند . باور به جاودانگي انسان و اعتقاد به حسابرسي اخروي و در نتيجه پاداش و كيفر در آن جهان است . اثبات معاد چگونگي آن و شيوة حسابرسي و پاداش و كيفر در آن روز ، در علم كلام صورت مي گيرد و در علم اخلاق به عنوان يكي از پيش فرضهاي مسلم و يكي از بنيادهاي مستحكم آن است . 3 ـ ابعاد وجودي انسان حوزة انديشه و صفات نفساني و رفتار ، جاي داد . بخش انديشه اي وجود انسان ، عهده دار كشف انواع حقايق و واقعيات است . صفات و ملكات نفساني آدمي نيروي محركه او در اعمال و رفتارش و در واقع بيانگر حقيقت و مرتبة وجودي او است . حوزة رفتاري نيز عبارت است از آن بخش از وجود انسان كه نمود و بروز خارجي و آشكار دارد . 4 ـ رابطة متقابل ابعاد وجودي انسان رسول خدا فرمود : « محبت تو نسبت به يك شي تو را نسبت به آن نابينا و گنگ مي كند » . امام علي فرمود : هركه عاشق چيزي شود ، ديده اش را كور سازد

قسمتی از محتوی متن پروژه میباشد که به صورت نمونه ، بعد از پرداخت آنلاین در جزوه باز آنی فایل را دانلود نمایید .

  

 « پرداخت آنلاین و دانلود در قسمت پایین »