×
قسمتی از محتوی متن پروژه میباشد که به صورت نمونه ، بعد از پرداخت آنلاین در جزوه باز آنی فایل را دانلود نمایید .
« پرداخت آنلاین و دانلود در قسمت پایین »
تعداد صفحه : 76
تقابل انديشه و فرهنگ شهري و روستايي دنياي مدرن، دنيايي شهري است و اساساً درشهر امکان وجود يافته. نوع ارتباطات و تعاملات پيچيده انسانهاي مدرن، شهري است و در بطن و متن همين ارتباطات و تعاملات است کهشهروند انتزاعي يک واحد ملي و سياسي متولد ميگردد، هرچند که در تعين تاريخي اين شهروند مدرن سنت و خاستگاه قومي او نقشي اساسي دارد اما اين سنت و گذشته نيز تنها دريک فرآيند تاريخي و انتقادي آنگاه ميتواند هستي و موجوديت خود را حفظ کند که قادر به بازتوليد خود در قالبها و چارچوبهاي انتزاعي شده همچون دولت ـ ملت باشد. دولتها و ملتها نيز در فضاهاي مکاني و زمانياي به خودآگاهي و تشخيص هويت وجودي و تاريخي خود ميرسند که نامشان شهر است. سياست، مديريت، اقتصاد و اجتماع مدرن تنهادر شهر ممکن است. روستايي نيز اگر بخواهد به اين امور بپردازد بايد به شهر بيايد و شهري شود. صنعت و توسعه در درون روستا وجود ندارد. حتا دامپروري و کشاورزي صنعتي شده درجوامع توسعه يافته نيز در متن روابطي پيش ميرود که شهر آنها را ممکن کرده است حتي اگر در فضاها و مکانهايي خارج از شهر (نه روستا) آخرين محصولات آنها را برداشت کنند وآنگاه براي فروش و توزيع به شهر آورند. اساساً فرآيند و نظام توليد مدرن، اتفاقي شهري است و وابستگياش به شهر تنها در امر توزيع و مصرف نيست، هرچند در سرمايه داري نوينجهاني خود توليد تابعي از مصرف، توزيع و تجارت است. انقلاب اسلامي ايران نيز انقلابي شهري بود و به همين جهت ميتوان آنرا حرکتي در جهت مدرنيزه و شهري کردن جامعه ايران انگاشت. بعد از انقلاب سيل مهاجرتها از روستاها به سويشهرها شدت گرفت با اين تفاوت که ويژگي انقلابي حکومت اسلامي در توجه به طبقات فرودست اجتماعي باعث ميشد که روستائيان اين امکان را داشته باشند که در نظام اجتماعي جديدسهم بالاتري در توزيع قدرت، ثروت و منزلت نصيب خود کنند و به نوعي ارتقاء اجتماعي دست پيدا نمايند. انقلاب، فرودستان
فرمت فایل: ورد - Word 
کتاب سبز - قابل ویرایش )
شبکه های کامپیوتری
آموزش تمرینات کاربردی چاکراها
متابولیسم کربوهیدرات
